وقد يكون مقولا على أشياء بأعيانها من جهتين بالتواطؤ والاتفاق ، كما « 1 » كان اتفق أن دل بالأسود ، وهو لفظ واحد ، على رجلين يسميان أسودين . والاسم الواحد قد « 2 » يقال على الشئ الواحد من جهتين « 3 » قولا بالاشتراك ، مثل الأسود على المسمى بأسود « 4 » ولونه أسود . « 5 » وربما كانت المعاني المختلفة في شئ واحد اختلافها « 6 » بالعموم والخصوص ثم يقال عليها اسم واحد فيكون مقولا بالاشتراك ، وذلك من حيث يدل على معان « 7 » مختلفة . ويقع بسبب ذلك غلط كثير ، كما يقال ممكن على غير « 8 » الممتنع وعلى غير الضروري . والأسماء المستعارة والمجازية إذا « 9 » استقرت « 10 » ففهم منها المعنى صار حكمها « 11 » حكم المشتركة ، « 12 » إلا أنها تكون كذلك عند « 13 » من يفهم معناها ، ويجب أن تكون حينئذ من جملة المتشابهات المنقولة . وكما أنها في دلالتها قبل ذلك كانت مستعارة ، كذلك « 14 » كونها مشتركة « 15 » قبل ذلك إنما هو بالاستعارة . والكليات كلها ، إلا الجنس والنوع والفصل وحدها ، فإنها تقع على جزئياتها « 16 » التي تشترك فيها بالسوية وقوعا بالتواطؤ . وليس ما يظنّ من أنّ الجنس والنوع والفصل وحدها هي التي تقع بالتواطؤ دون غيرها بشيء ؛ وذلك لأن التواطؤ لم يكن تواطئوا بسبب كون المعنى ذاتيا ، بل بسبب كونه واحدا في المعنى غير مختلف . وهذه الوحدة قد توجد فيما هو ذاتي ، وقد توجد فيما هو عرضى من الخواص والأعراض العامة . وكما « 17 » أنّ للأشياء « 18 » المتكثرة اعتبارا بحسب الاتفاق في الاسم الواحد ، فكذلك لها اعتبار بحسب الاختلاف في الاسم ؛ فإن الأشياء إذا تكثرت بالأسامى لم يخل إما « 19 » أن يكون تكثرها مقارنا لتكثر « 20 » مفهوماتها فيها فتسمى « 21 » تلك الأمور متباينة الأسماء ، كقولهم : « 22 » حجر وإنسان

--> ( 1 ) كما : + لو بخ ، ع ، ه ، ى ( 2 ) قد : ساقطة من عا ، م ، ( 3 ) من جهتين : ساقطة من ن ( 4 ) بأسود : م ( 5 ) أسود : ساقطة من م ، ه‍ ( 6 ) اختلافها : لاختلافها ع ( 7 ) معان : + كثيرة ه ، ى ( 8 ) غير : الغير ه ، ى ( 9 ) إذا : إذ ب ( 10 ) استقرت : استعيرت ع ( 11 ) حكمها : حكمه م ( 12 ) المشتركة : المشتركات ع ، ى ( 13 ) عند : + فهم ه‍ ( 14 ) كذلك : وكذلك عا ( 15 ) مشتركة : مشتركا ى ؛ + فيها بخ ، ه ، ى ( 16 ) جزئياتها : الجزئيات ه‍ ( 17 ) وكما : كما س ( 18 ) للأشياء : الأشياء ب ، س ( 19 ) إما : ساقطة من س ( 20 ) لتكثر : لتكثره د ( 21 ) فتسمى : تسمى د ( 22 ) كقولهم : كقولنا ى .